Tanggungjawab peribadi adalah tugas yang dipikul oleh seseorang kerana itu adalah kebaikan mereka. Namun, untuk mengelakkan salah faham dan ketidakjelasan, 'kebaikan terbesar' tidak identik dengan apa yang 'saya mahukan atau perlukan'. Sebaliknya, 'kebaikan terbesar' adalah yang menjadikan seseorang itu orang yang hebat; 'orang hebat' sesuai dengan 'orang berbudi pekerti' (Kraut, 2012). Oleh itu, kewajiban seseorang untuk diri sendiri adalah bertindak dengan luhur. Melalui lensa kritikal ini, secara bertanggungjawab secara peribadi tidak diragukan lagi merupakan bahagian yang wujud dari binari agensi / struktur (Lulat, 2012). Definisi dan konsep ini sangat relevan dengan institusi pembelajaran dalam talian dan kejayaan pelajarnya.
Kebajikan adalah tugas kita - tanggungjawab peribadi utama kita - tetapi apa sebenarnya kebajikan itu? Kebajikan adalah tindak balas ciri yang tepat terhadap bidang tindakan atau perasaan tertentu (Kraut, 2012). Tindak balas ciri yang tepat ditentukan dengan mencari 'min antara ekstrem'; sebagai contoh, dalam situasi tertentu yang terletak dalam lingkungan ketakutan dan keyakinan, maksud atau kebajikan adalah keberanian, sedangkan kelebihannya adalah kegopohan dan kekurangannya adalah pengecut - itulah yang paling ekstrem (Kraut, 2012). Mencari kebajikan yang tepat memang bagus, tetapi tindakan selalu diperlukan untuk mengembangkan dan menegakkan kebajikan seseorang; ini mewujudkan sistem etika yang sangat aktif dan 'hak positif'.
Oleh itu, dalam binari agensi / struktur, tindakan yang baik dapat mencapai keseimbangan yang sihat. Pada dasarnya, agensi mewakili pengaruh dalaman dalam membuat keputusan, sedangkan struktur mewakili pengaruh luaran dalam membuat keputusan. Untuk menjadi manusia yang berbudi luhur atau bertanggungjawab, kita harus analitis dalaman dan dapat menyesuaikan diri dengan kekangan luaran yang ditempatkan pada kita. Sistem ini menolak kehendak murni dan nasib murni. Dalam setiap situasi, akan ada masa atau tempat di mana seseorang mesti bergantung pada diri mereka sendiri dan orang lain untuk bertindak dengan sopan, atau ketika seseorang mesti bergantung pada diri mereka sendiri ketika menghadapi tentangan.
Oleh itu, kepentingan kebajikan atau tanggungjawab peribadi dalam suasana akademik cukup dikenali. Di akademik, sama ada di dalam kampus atau dalam talian, memerlukan banyak disiplin diri untuk bertindak berbudi luhur dalam menghadapi semua penentangan struktural seperti mengatasi tuisyen pelajar dalam menghadapi perbelanjaan atau berurusan dengan kesat dan hambar kampus profesor yang sombong atau tidak masuk akal. Walau bagaimanapun, pelajar juga harus menunjukkan disiplin diri dan berbudi pekerti dalam menghadapi konflik dalaman mereka seperti menunda-nunda, tetap percaya dan benar, dan memperlihatkan sikap dan sikap yang baik.
Mencari kebajikan yang betul dalam situasi yang betul dan bertindak untuk menyelesaikan keadaan itu hanyalah langkah awal untuk berjaya. Oleh kerana sistem ini selalu memerlukan tindakan agar dapat bertanggungjawab, maka terbiar tidak menyumbang dan tidak produktif untuk berjaya. Pada dasarnya, seseorang itu bukan orang yang berani jika mereka hanya menunjukkan kemampuan mereka untuk berani sekali, tidak kira betapa hebat dan gagahnya. Contoh hebat konsep ini telah dipaparkan dalam artikel berita baru-baru ini mengenai seorang bekas pegawai polis Philadelphia, yang dihormati sebagai pahlawan Amerika oleh Presiden Obama, ditahan dengan jaminan $ 60 juta setelah didakwa memperkosa dua wanita dan menyerang yang lain (Cheng dan Johnson, 2013).
Oleh itu, orang yang berani adalah seseorang yang biasanya berani - tidak melepaskan peluang untuk bertindak berani melalui celah-celah. Contoh lain yang lebih relevan dalam pendidikan tinggi, pelajar master adalah seseorang yang biasa dan secara konsisten menyelesaikan tugasan, menyumbang dalam perbincangan kelas, dan menghasilkan karangan yang menarik, bukan seseorang yang memberikan sumbangan tanpa rasa sakit seminggu sekali dan menulis karangan yang sederhana dan berkualiti rendah. Oleh itu, tanggungjawab peribadi menjadi kebajikan dalam menghadapi semua tentangan.
Mengamalkan kebajikan tidak mudah. Ingatlah, kebajikan tidak cenderung kepada 'kehendak' atau 'keperluan' - keunggulan sahaja. Perlu banyak disiplin diri dan kesedaran diri untuk mengembangkan kebajikan. Namun, ini tidak boleh mengecewakan. Menurut Dr. M. Scott Peck, penyumbang terpenting untuk hidup yang berjaya adalah disiplin diri, penerimaan tanggungjawab, dedikasi terhadap kebenaran, dan mengimbangi konflik (Peck, 1978). Dia mengatakan bahawa "Hidup itu sukar", tetapi tidak pernah dimaksudkan untuk menjadi mudah. Pada dasarnya kita dapat memanfaatkan kepakarannya untuk menyediakan diri kita dengan jalan yang benar untuk diikuti.
Namun, dengan kesedaran diri untuk mengenali di mana kita sekarang, ke mana kita pergi, dan bagaimana kita akan sampai di sana, panduan Peck akhirnya terjebak dalam kekosongan. Untuk menembusi kejahilan kita dan mencari kesedaran diri, kita mesti kembali peka terhadap tubuh dan minda kita. Dari Micheal J. Gelb's How to Think seperti Leonardo da Vinci (1998) , pembaca ditawarkan Prinsip Tujuh da Vinci - Curiosita, Dimostrazione, Sensazione, Sfumato, Arte / Scienza, Corporalita, dan Connessione - yang memupuk minda yang tumbuh, seimbang, dan disiplin diri yang didedikasikan untuk kebenaran. Cepat untuk meringkaskan setiap prinsip: Curiosita adalah pendekatan yang ingin tahu tentang kehidupan dan pencarian yang berterusan untuk pembelajaran berterusan; Dimostrazione adalah kesediaan untuk belajar dari kesilapan dan menguji kepercayaan yang diterima sebelumnya; Sensazione adalah penyempurnaan dari enam deria untuk meningkatkan kesedaran kita; Sfumato adalah kesediaan untuk merangkumi kekaburan, paradoks, dan ketidakpastian; Arte / Scienza adalah keseimbangan antara imaginasi dan logik atau pemikiran 'seluruh otak'; Corporalita adalah penyempurnaan fizikal, kecergasan, dan kesihatan fizikal; Connessione adalah pengiktirafan saling berkaitan antara semua perkara (Gelb, 1998).
Sepanjang buku Gelb, dia menawarkan banyak latihan dan penilaian kendiri kepada pembaca yang akhirnya dapat membantu meningkatkan kesedaran diri kita. Sebagai contoh, latihan untuk memperbaiki Dimostrazione kami yang disenaraikan dalam bukunya adalah tentang belajar dari 'model anti peranan' kami dengan membuat senarai tiga orang yang telah melakukan kesilapan yang anda ingin elakkan (Gelb, 1998). Contoh lain adalah latihan yang disebut 'pemetaan minda' yang dapat membantu menyeimbangkan pemikiran imaginatif dan logik kita - mengembangkan prinsip Arte / Scienza (Gelb, 1998). Dengan melakukan latihan seperti ini, kita meningkatkan kesadaran diri, disiplin diri, dan potensi manusia untuk belajar dan mengembangkan kebajikan.
Pada akhirnya, tanggungjawab peribadi adalah tugas kita untuk bertindak sesuai dengan kebajikan. Berakhlak mulia dalam akademik sangat penting untuk menyelesaikan perjuangan dalaman dan luaran yang pasti akan mencabar kita semua. Walau bagaimanapun, kebajikan mesti ditunjukkan secara kebiasaan agar dapat dijaga. Memelihara dan mengembangkan kebajikan memerlukan disiplin diri dan kesedaran diri. Sifat-sifat ini dapat difahami dengan menggunakan empat penghitung Dr. M. Scott Peck untuk menjalani kehidupan yang berjaya, dan disempurnakan dengan sempurna menggunakan Prinsip Tujuh da Vinci Micheal J. Gelb. Oleh itu, jalan menuju tanggungjawab diri terletak pada kepekaan semula tubuh dan minda kita, penyempurnaan dan peningkatan kemampuan kita secara berterusan, dan menyedari dan bertindak atas apa yang harus 'kita lakukan daripada yang kita' inginkan 'atau' perlu ' buat.